康星、康凤元处心积虑 尚云祥传人卖祖宗中招_果鸿儒_禄堂_刘纬祥
摘要：
对于民国时期的武术史叙事只要其叙述的内容没有证据链的支撑或不具有被进一步验证的空间，都不能作为研究历史人物与历史事件的论据，因为由于其叙述内容不具有被验证的条件，因此这种叙述具有无限的造伪空间。如果同时还是孤证则此种叙事与讹传无异。这是研究民国武术史料的一个重要原则。本文就以康星、康凤元为了诋毁孙禄堂对民国史料大作“手术”后，诱使尚云祥的拥趸们自食其果为例，引出当年果鸿儒所撰“悼国术名家刘纬祥”一文中有关孙禄堂的文字是臆说的孤证，而臆说的孤证是不能作为研究历史人物和历史事件的论据的。
正文部分
康星、康凤元（以下简称二康）编写那些所谓的“历史”叙事，其特点之一就是通过对史料进行处心积虑的裁剪手术，遮遮掩掩露出几个他们需要的字来，以此结合他们捏造的谎言来营造虚假的历史情境。这是二康一贯的伎俩。
如最近二康在他们编造的“民国有关孙禄堂被刘纬祥击败的资料”一文中再次使用这种小儿科的伎俩，制造虚假的历史情境。以下就是二康在该文中声称的所谓的“民国有关孙禄堂被刘纬祥击败的资料”——
二康对“悼国术名家刘纬祥”一文裁剪的图片资料
展开剩余87%从二康提供的上述这份资料图片可以看到，这个图片中连一句完整的句子都不敢透露，裁剪之后只留下三个相互挨不着的逗号，最后的半句更是不完整的。这张图片分明就是由于二康心怀鬼胎，为了刻意制作虚假的历史情境而制造的资料。因此，任何一个想了解史实真相的人都不会把二康提供的这张图片作为研究历史人物或历史事件的论据的。当然那些与二康一样想营造虚假的历史情境、一门心思要篡改史实真相同时又蠢如白痴者例外，他们自然会对二康这张图片如获至宝，如当代尚云祥的那几个拥趸们。
于是近日“尚派形意拳”公众号作者“一路狂贴”就在其“驳童旭东贬低尚云祥之谬论：以史料正视听”一文中把二康大动手术的这张图片当作挽救尚云祥武功声誉的救命稻草，岂不知这份材料对于尚云祥的武功声誉是又一根索命绳。
下面笔者就把二康大动手术的这张图片的来源以及相关的段落完整曝光于下：
二康大动手术的这张图片来源于山东省国术馆1936年6月10日出版的《求是月刊》二周年第九期上“悼国术名家刘纬祥”一文中的第一个段落，作者是果鸿儒，内中写道：
“国术名家刘纬祥先生，为当代武界硕果，平津保老拳师，每聚谈，无不盛赞先生之轶事，某年某月与程庭华以角技拜交，某年某月以齐眉棍胜刘德宽之大枪，某时克服孙禄堂，某手击伤尚云祥……等，予耳先生名久矣，拜识无缘，私心甚恨！至济垣《求是月刊社》，晤先生高足马步周君，饭后茶余，津津然道先生掌故，窃意此后由马君之介绍，将有从先生领教之机会，不料噩耗传来，先生竟于本年二月与世长辞，老成凋谢，足胜惋惜！……”
《求是月刊》二周年第九期
二康之所以要对果鸿儒的“悼国术名家刘纬祥”（以下简称“悼文”）一文挖空心思的实施裁剪手术，就是因为果鸿儒的“悼国术名家刘纬祥”一文中有关孙禄堂的这段文字完全是站不住脚的臆说之词，即其所述内容不具有被进一步验证的可能，臆说之词是一种可以肆意编造臆说而无法被验证的说词。二康想通过他们对果鸿儒这篇文章的剪裁，来掩盖果鸿儒这篇文章中的硬伤。
为什么这么说呢？
果鸿儒发表这篇文章是1936年6月10日，此时孙禄堂不仅已经去世近3年了，刘纬祥也已经去世，因此任何人这时都已经无法向这两位询问此说（刘纬祥“克服”孙禄堂之说）之真伪，即已无法向当事人验证此说，此为其一。
其二，作为传说者果鸿儒也没有提供有关此说的具体来源，即具体听谁说的，只是笼统的讲“平津保老拳师，每聚谈”，因此果鸿儒这里已经暗含着可以对此说的具体来源进行推诿的说辞，比如说“聚谈时人多，记不清是谁说的”等。所以，果鸿儒此说不具有被进一步验证的可能。换言之，任何人都可以按照果鸿儒的这个套路任意编造，而无法被验证真伪。因此果鸿儒在“悼文”中有关孙禄堂的这段文字属于臆说之词。而臆说之词是不能作为研究历史人物和历史事件的论据的。所以，二康对果鸿儒的这篇“悼文”要大动手术，遮三剪四。
其三，如果臆说之词同时还是孤证，那么，则基本可断定是臆造的谎言。
那么果鸿儒在“悼文”有关孙禄堂的这段文字是不是孤证呢？
答：是孤证。
依据如下：
其一，果鸿儒讲：“平津保老拳师，每聚谈，无不盛赞先生之轶事，……某时克服孙禄堂，……”
然而，不仅在迄今为止所有可以查找到的民国时期报刊、书籍等资料中皆未见能与此说（刘纬祥克服孙禄堂）相兼容的史料，而且看到的史料恰恰皆与此说相悖——不能兼容。如天津中华武士会秘书杨明漪在《近今北方健者传》中只字未提到刘纬祥。杨明漪在《近今北方健者传》中只提到该书遗漏了马贵，说明刘纬祥也不在该书的遗漏名家之列，即刘纬祥根本没有进入中华武士会秘书杨明漪的法眼。
杨明漪在《近今北方健者传》中记载道：
“是编专叙述见闻之太极、八卦、形意三门拳家之性行功候，与寻常侠义小说凿空者不同。
老辈中现存者如翠花刘、程四、秦月如，中辈如尚云翔、周玉祥、程海亭、李光普、定兴三李诸人，尤精粹中之精粹，至孙禄堂集三家之大成者，益不待言。”
杨明漪在《近今北方健者传》“孙福全”（即孙禄堂）一节又记载道：“八卦、形意两家之互合，始自李存义眼镜程，太极八卦形意三家之互合，始自涵斋，涵斋于三家均造其极。”这里涵斋是孙禄堂的号。
根据杨明漪记载，当时中华武士会认为武功达到精粹中之精粹者中没有刘纬祥。当然更不会认为刘纬祥达到孙禄堂的集形意、八卦、太极三派武功之大成且于形意、八卦、太极三派武功皆臻登峰造极这种至高境地。
此外，姜容樵的《当代武侠奇人传》、金警钟的《国术名人录》等这些民国时期收录拳家的传记中都没有收录刘纬祥。
尤其是1934年田镇峰见过刘纬祥之后，①1935年1月10日，田镇峰在山东省国术馆出版的《求是季刊》第二期“行意拳”一文中写道：
“然自郭宋刘（指郭云深、宋世荣、刘奇兰，笔者注）以下传至现在的人，比较着有实在功夫的，以我所知道的只有孙禄堂、尚云祥他们两位，前者的是抱定宗旨不能教会人，后者的是想教人又教不会！以致传衍到现在，而【行意拳】的精粹是完全消失了！如其有人不相信的话，你尽管破例的试一试，你准承认我说的话是经验之谈！”
这里田镇峰记载，在郭云深、宋世荣、刘奇兰三位之后在形意拳上有真实功夫的只有孙禄堂、尚云祥两位。田镇峰并没有把刘纬祥列为郭云深、宋世荣、刘奇兰三位之后在形意拳上有真实功夫者中。一个月后，1935年2月10日田镇峰又在《求是月刊》第一卷第一期“曲阜”一文上以笔名“记者”进一步补充道：
“真把形意拳练到柔的境域，不是其他的拳能可抵御的了呢！……
宋士荣先生是为【道学家】，兼之又长于【歌曲】、【昆弋】，他的拳术颇受【道学】、【歌曲】、【昆弋】的影响，故他才有极深的造诣。
自宋以后，对形意拳徵得柔劲的，当首推孙禄堂了。无奈传到现在，柔固然还没有人能练到，但‘练刚’的人，也还是几等于零。
拉杂的记了些【形意拳史】，但也是应该的。……”
这里田镇峰记载“自宋以后，对形意拳徵得柔劲的，当首推孙禄堂了。无奈传到现在，柔固然还没有人能练到，但‘练刚’的人，也还是几等于零。”
由此可知，田镇峰认为在他的本支师爷宋世荣之后，孙禄堂是形意拳功夫的第一人。
田镇峰是保定人，自幼习武，后拜在宋派形意拳贾蕴高的门下。根据刘汉昭编写的“刘纬祥先生年表”，刘纬祥的武术活动长期就在北京到保定一带。但从田镇峰的所有文字中同样也看不到刘纬祥某时“克服”孙禄堂的任何影子。
《求是月刊》第一期
因此谈何刘纬祥克服孙禄堂？！
倘若果有此事的话，田镇峰还会这样写孙禄堂吗？！
无论是民国时期的报刊书籍，还是杨明漪在《近今北方健者传》、姜容樵在《当代武侠奇人传》及田镇峰在其文章中对孙禄堂武功的记载皆与果鸿儒写的刘纬祥“某时克服孙禄堂”之说是不能兼容的。
这里特别要指出，田镇峰是以公开诋毁孙禄堂出名的，同时又是对刘纬祥进行大力宣传的。
如田镇峰把《求是月刊》第二卷第九期交给刘纬祥的弟子马步周，由马步周组稿连篇累牍宣传刘纬祥，即使如此，除了果鸿儒这篇用了一个蹊跷的“克服孙禄堂”外，在刘纬祥的大弟子韩超群编写的“刘纬祥先生传”②、“刘纬祥先生轶事”③，刘汉昭编写的“刘纬祥先生年表”④及《求是月刊》各期所有有关刘纬祥的文章中皆无类似刘纬祥“克服”孙禄堂这类文字的痕迹。
综上，果鸿儒在其“悼文”中写的刘纬祥“某时克服孙禄堂”之说不仅是臆说之词，同时还是孤证，即属于臆说的孤证，所以果鸿儒在其“悼文”中写的刘纬祥“某时克服孙禄堂”之说与肆意编造的谎言并无二致。因此，果鸿儒在其“悼文”中写的刘纬祥“某时克服孙禄堂”之说是不能作为研究孙禄堂的论据的。
那么如何解释果鸿儒记载的刘纬祥打伤了尚云祥呢？
答：这事不需要笔者回答。尚云祥的当代传人“一路狂贴”已经代表他们的祖师爷尚云祥接受了果鸿儒在“悼国术名家刘纬祥”一文写的刘纬祥击伤尚云祥这一记载，见其“驳童旭东贬低尚云祥之谬论：以史料正视听”一文。
本来形意拳具有开启练习者智慧的效能，但是尚云祥的形意拳则不同，20多年前尚云祥形意拳的传人“一路狂贴”就利用各种讹传诋毁孙禄堂，被笔者纷纷戳穿。如今这位“一路狂贴”又练了20多年的尚派形意拳，这次他不惜把他的祖师爷尚云祥卖给了二康，换来二康遮三剪四的这张图片，目的就是为了诋毁孙禄堂和笔者，结果“一路狂贴”换来的是尚云祥被刘纬祥击伤的史料记载，这大概是练习尚云祥形意拳的特殊功效吧。
有人问笔者这个“一路狂贴”的真实姓名。笔者20多年前就与“一路狂贴”打过交道，自然知道他是谁。这次“一路狂贴”卖了他们的祖师爷尚云祥换来了二康给他的一泡屎，这情节比“卖拐”还搞笑，排个小品大概可以上春晚，看在形意拳这块招牌上还是给他留点颜面吧。
长期以来，尚云祥被他的拥趸们浓妆艳抹的走了型，这种浓妆艳抹不仅在武艺方面，还包括诸如什么捉拿康小八、教授29军大刀队、抗日武术家等，这些泡沫经不住轻轻一碰，但看在尚云祥是形意拳前辈，笔者也不想去碰这些泡沫，就留着这些五彩缤纷的泡沫哄小白们吧。但尚云祥的拥趸们也应该有点自知之明，本来杨明漪、姜容樵等把尚云祥捧的高度已经超过了尚云祥实际造诣的海拔，再向上抬，泡沫就破掉了，因为泡沫就是泡沫，是经不住更高处的风的。
①《求是月刊》二周年第九期“编前”， 山东省国术馆1936年6月10日出版。
②同①。
③《求是月刊》二周年第十期“编前”， 山东省国术馆1936年6月10日出版。
④同③。
发布于：西班牙